유용한 기독교자료2(퍼가실때에는 댓글을 달아주세요)
| 유용한 기독교자료 |
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| 성경의 장절(章節) 구분자 및 연대 5584 |
성경이 하나님 말씀인 이유 |
건강한 교회에 꼭 필요한 여덟 가지 질적 특성 |
| 로마의 기독교 공인 과정 |
주의 날, 그리스도의 날, 하나님의 날 |
사탄과 마귀의 사역적 상이점 |
| 동서교회 분열 |
앗시리아 마지막 왕 산혜립(다음 백과사전 발취) |
외경이 정경이 될 수 없는 이유 |
| 사본이란 무엇인가 |
칠십인경과 에클레시아 |
이스라엘 역사개관 (제2차 성전시대 이후 ) |
| 성경 말씀을 최초로 기록한 종이원료 파피루 |
성경에서 말하는 인간의 죄(부패, 행악) |
기독교 윤리 요약 |
| 로마제국의 노예제도-로마의 '종'과 바울의 '종'(doulos) |
신약 성경의 교리적 근거 |
로마문명과 정치제도 |
| 창세기 사건들과 관련된 족장들의 연대와 나이에 관한 연구 |
성경과 신조 |
성경속 5가지 면류관 |
| 족장들의 수명과 후손 |
각 은사에 대한 정의 |
교회란 무엇인가? |
| 알미니안주의 와 칼빈주의의 비교 |
율법적 신앙의 특징 |
우림, 둠밈 |
| 제사장은 누구일까? |
천사와 악마의 계급 |
천년 왕국(千年王國)에 대한 여러가지 견해 |
| 니골라 당의 행위와 교리 |
사랑(愛, love)에 대한 이해 |
지구라트(바벨탑) |
| 히브리어 알파벳-쓰기와 읽기와 듣기와 명칭들 정리 |
성경의 난제는 어디서 오는가? |
교회의 명칭과 사명 |
| 구약성서는 어떻게 만들어졌고 어떻게 우리 손에 들어오게 되었을까? |
방언의 유익 29 가지 |
종교다원주의란 무엇인가? 5528 |
| 이슬람제국의 형성과 발전 |
유대인 안식일 금령 39가지 |
유대인의 안식일 |
| 예수님은 어느 나라 말을 쓰셨는가? |
히브리어와 아람어의 관계 |
십자군 전쟁이란? |
| 아시아 일곱 교회 |
거짓말에 대한 성경적 이해 |
경건의 시간을 갖는 방법 |
| 이스라엘의 형벌에 대한 예언과 성취 |
에서의 아내들 (Esau’s Wives) |
유대적 배경에서 본 복음서 |
| 마태, 마가, 누가, 요한 복음 - 4복음서의 특색과 공통점, 차이점 |
금식의 성서적 배경 |
비유를 사용하신 목적 |
| 성경 400년간의 침묵기 |
신구약 중간기에 무슨 일이 있었나? |
기독(基督)의 뜻을 아십니까? |
| 칼빈의 교회론 |
카타콤 |
막달라 마리아는 창녀가 아니었다 |
| 언약궤(출 25:10-22) |
하나님의 이름 |
유대기독교와 헬라기독교 (행 6) |
| 교회론 |
믿음의 종류들 |
교회의 본질 |
| 구약의 배경 |
유대인의절기 |
예수님의 제자들의 순교 5484 |
| 은사와 봉사 |
이스라엘의 기원 |
신약성경의 종교적 배경 |
| 성경은 가르치고 찬송을 불러야 한다 |
천사론 |
기독론 |
| 삼위일체론 |
하나님의 작정 |
상대적인 속성 |
| 하나님에 대한 여러가지 호칭 |
상징적인 이미지 |
경건주의 운동 |
| 창세기 어떻게 읽을까? |
출애굽기 어떻게 읽을 것인가? |
헬레니즘과 크리스트교 문화(헤브라이즘)의 비교 설명 |
| 영성 |
성경의 형성사 및 번역사 |
십자군 전쟁이란? |
| 예수님 당시의 유대 사회 여성의 지위 |
죄의 정의 |
성도의 성화 |
| 에센파와 쿰란 공동체 |
유대인의 식탁법 |
성경이 말씀하는 죄들의 목록 |
| 장로는 어떤 사람을 말하나요? |
신유의 은사와 영적치유의 연관성 |
성경적인 장로직에 대하여 |
| "인자" |
대제사장 계보 |
“귀신(Demon)에 대하여" |
| “사단(Satan)에 대하여” |
역사적 예수의 기록 |
개혁주의 신앙이란 무엇인가? |
| 성경과 성서의 차이 |
성경의 역사 |
하나님의 섭리에 대하여 |
| 거룩한 성 예루살렘 성의 성곽의 기초석들 |
마르틴 루터의 95개조 반박문 |
로마의 기독교 10대 박해 요약 |
| 현대 유대인은 안식일을 어떻게 지키나? |
구속사적으로 본 성경의 중심주제 : 구원 |
집사의 사명과 상급 |
| 성경에서 말하는 색의 상징 |
삼위 일체론의 견해들 |
단테가 묘사한 지옥의 모습 5430 |
| 성경이 말씀하는 죄 |
구약성서에 나타난 거룩의 개념 |
신약시대의 로마군병들 |
| 직분자의 자세 |
성경에 기록된 예루살렘의 시대별 변천사 |
율법과 복음 |
| 성경에 나타난 주요 악령들 |
사본과 인쇄본의 역사 |
방언에 대하여 |
| 히브리어 성경의 비밀 |
초기 번역본들의 증거 |
십자가 대속(代贖)에 대한 이해 |
| 이스라엘 풍습을 통해서 본 유대인의 정체성 |
그리스도인의 죽음과 부활 |
신학서론 |
| 신론 (Theology Proper) |
하나님의 속성 |
교회력(敎會歷:Liturgical Year)5407 |
| 유대인의 할례 (브릿트 밀라) |
각 은사에 대한 정의 |
제사장의 옷이 우리에게 주는 영적 교훈 |
| 유대인의 신년(新年) |
BC와 AD, 어떻게 사용되었을까? |
레위기의 제사법 |
| 은혜의 자급자족 큐티가 주는 유익 |
하나님에 대한 여러가지 호칭 |
하나님의 아들들 |
| 구약 언어학 |
소아시아 계시록의 일곱교회 |
바울은 왜 고린도에서 1년 반을 머물렀을까? |
| 창세기의 톨르도트(톨도트) 구조 |
도피성 |
죽음 이후의 삶 그리고 부활 |
| 십자군 전쟁 |
성전(聖殿)과 교회 그리고 예배당의 차이 |
하나님의 이름(1999년 5월호) |
| 복음에 대한 상식 |
세례의 의미 |
구원에 관한 아홉 가지 용어들 |
| 성경의 형성과정 |
성경의 권위는 성령에 의해 확증된다 |
성경 연대기 및 교회사 |
| 교회력과 의미알기 |
어거스틴연구 |
금식 |
| 지식의 은사 |
로고스 " 와 " 레마 |
천국(天國)-＞ 하나님 나라 |
| 동양적 명상법과 성경적 묵상법 |
은 사 |
구약의 배경 |
| 히브리어 성경의 원본과 사본 |
외경의 요약 5364 |
성경의 영감 |
| 오리엔트의 신비 |
창세기 사건들과 관련된 족장들의 연대와 나이에 관한 연구 |
칼빈의 성경론 |
| 유대적 배경에서 본 복음서 |
이스라엘 주변국왕조의 연표 |
성경의 영감설 |
| 헤롯의 무덤발견과 계보들 |
고대 이스라엘의 성전 재정 운영에 관한 연구 |
고대 근동과 이스라엘의 사회제도 비교 |
| 이스라엘 풍습을 통해서 본 유대인의 정체성 |
일반계시와 특별계시-하나님이 우리에게 나타나시는 방법 |
예수님의 아름다운 이름 |
| 목회자 및 교역자라면 꼭 알아야 할 곳 BEST 모음 |
하나의 복음 안에 있는 교회 |
교회의 권징에 대한 이해 |
| 성경 내용별로 시대구분 |
자녀를 훈계하는 성경적인 방법 |
십자가의 종류와 그 유래 |
| 구약시대 사람들은 어떻게 구원 받았는가 ? |
성경 역사의 시대 구분 |
성경의 흐름 |
| 칼빈의 성경해석방법/유해신 |
이 스 라 엘 의 역 사 |
삼위일체, 어떻게 이해할 것인가? |
| 하나님의 성품: 하나님은 나에게 어떤 분이신가요? |
신비주의 그 기원과 발전을 주시하라 |
회개란? |
| 성경의 靈感(Inspiration of the Bible) |
아담의 계보 |
신약성경 요약 4595 |
| 면류관은 무슨 의미인가?” |
어거스틴과 칼빈의 기독교 교리와 신앙 |
팔레스타인과이스라엘의 분쟁이유 |
| 바벨탑과 니므롯 |
묵시문학의 기원 |
마카비혁명과 하스몬왕조1 |
| 마카비혁명과 하스몬왕조2 |
회심이란 무엇인가? |
고대배경 |
| 복음주의/근본주의/개혁주의의 비교 |
바리새인의 안식일 39종 금지법 |
한국교회 주요 교파 |
| '네피림에 대한 연구'(모세오경에서의 쓰임에 대해) |
안티오쿠스 4세의 박해 |
성경속에 나타난 WORSHIP DANCING |
| 신약성경에 나타난 예수님의 사역 |
"구약성경에 나타난 내세" |
"신약성경에 나타난 내세" |
| 교회가 중요시해야 할 신약의 네 단어 |
그리스도 안에서 우리가 소유한 일곱가지 |
진정한 회개 |
| 회개 용어의 정의 |
신약성경에 나타난 회개 |
하나님의 절대적 속성들 |
| 성경의 靈感(Inspiration of the Bible) |
신약성서 배경사 |
유대인의 성인식 |
| 하나님의 절대적 속성들 |
기독교의 구원론 |
새 예루살렘의 12 보석 |
| 조직신학 [평신도용] |
구원의 5대 교리(敎理) |
기독교와 자본주의와 맘몬니즘 |
| 기독교 강요 요약 |
죄의 정의 |
하나님 나라의 성장에 관한 비유들 |
| 수호천사 |
성경의 정경과 외경 |
기독교에서 술담배 금하는 이유 |
| 신약의 배경과 總論 |
새 예루살렘의 12 보석 |
공관복음서 이해 |
| "바이블"이란 말은 어디서 유래되었는가? |
외경(外經, Apocrypha)과 위경(僞經) 및 기타 문서에 대하여 |
칠십인역(Septuagint, LXX) |
| 그리스도의 음부강하(Descended into hell) |
대요리문답 (大要狸問答) |
성령님은 누구이신가 |
| 시편에 나오는 음악용어들 |
이스라엘의 사사시대 (사사기) |
예수님의 제자 - 11명 |
| 율법과 복음 |
新約의 역사적 배경 |
칼빈주의 연구 |
| 죽음이란 무엇인가? |
집사의 직분을 잘한 자는 (딤전3:8-13) |
구약의 배경 4529 |
| 유대인의 할례 |
성경 장별 정리 [66권, 1189장] |
聖 어거스틴의 고백론 |
| 하나님의 존재에 대한 7가지 증거 |
성경의 올바른 사용 |
예수님12 제자들의 생애의 순교 |
| 위경(僞經)에 대하여 |
조화를 이루는 율법과 복음의 관계 |
각 교단별 교리 및 신앙관행의 차이 |
| 주기도문 비교 |
존 웨슬리 |
정경과 외경의 차이 |
| 각 교단별 교리 및 신앙관행의 차이 |
구약과 고대 근동의 문화적 배경 |
성경 분류와 구원의 역사 |
| 신약에 나타난 기독론, 구원론, 성령론, 종말론 |
히브리어 주기도문 |
초대교회 10대 박해사 |
| 개신교 박해사(迫害史)와 종교재판 |
역사적 예수의 족보 |
마태복음에서 요한 계시록까지 요약 |
| 신양성경 총정리 |
신양성경 총정리 |
교회와 하나님 나라 |
| 진정한 교회 |
순교의 역사 |
상실된 두 지파:에브라임(EPHRAIM)과 단(DAN) |
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구약 포로기 이스라엘의 역사적 위기와 신앙적 극복 |
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교회란 무엇인가? |
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| 경건의 시간 5362 |
신약 성경의 정경적 권위의 근거 |
예루살렘 10개의 문과 의미 |
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사해사본의 어제와 오늘 |
구약에 나타난 안식일/바리새인들 |
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교회의 명칭과 사명 |
신약의 배경과 總論 |
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교회력의 중요성 및 각 절기의 기원과 의미 |
제비 뽑기 |
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유대인의 안식일 |
“세 가지 형태의 설교” |
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썩어 없어지기 보다는 닳아서 사라지리라 |
하나님이란 이름에 대하여 |
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동방박사들은 몇명이 왔는가? |
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기독교 가정의 각종 예식에 관한 자료 (결혼/약혼/장례/추도) |
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서신서 첫 구절 끝 구절 |
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이사야 선지자와 술 취한 불량배들과의 대화 |
초대교회 연구 |
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구약성서는 어떻게 만들어졌고 어떻게 우리 손에 들어오게 되었을까? |
여호와의 의미 |
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사단의 정체와 그가 하는 일의 특성 |
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구약의 5대 제사 |
성경과 성서의 차이 |
| 교회론 |
기독교 강요 요약 |
성경에 기록된 지옥을 언급한 말씀들 |
| 겉 사람과 속 사람, 옛사람과 새사람 |
교회의 역할과 사명 |
구약 성서의 613 계명 목록 |
| 창세기에 간격이 있는가? |
예수님의 마귀론과 천사론 |
○ 구약의 언어 ○ |
| 고대 근동과 이스라엘의 사회제도 비교 |
피의 복음 |
유다 왕국의 종말(대하 36:2-20) |
| 신약 성경상의 하나님의 율법 |
성경에서의 수(數) |
예수그리스도에 대한 예언과 성취 |
| 성경의 고유명사 음역에 관하여 |
요한복음의 논리 |
구약에 있어서의 부와 가난 |
| 기도의 응답이란 무엇이냐? |
사해 |
8일만의 할례, 과학적 이유 |
| 천사론(天使論:ANGELOLOGY) 천사 |
모세의 율법과 이방 법전 |
구약성서에서 본 그리스도의 그림자 |
| 니골라 당의 행위와 교리 |
성경 연대기 총망라 |
에스라서에 나오는 바사 왕들... 역사책에서는 어디쯤에 나오나? |
| 기독교 사상사를 결정지은 니케아 회의 |
간추린 이스라엘 역사 |
남왕국 유다와 바벨론 포로 |
| 이스라엘 역사 |
금식의 역사적 배경 |
이스라엘의 나팔절 |
| 율법과 복음 |
유대인 역사가 요세프스(Josephus)- 마사다 (MASADA)를 말하다 |
이스라엘의 왕권 형성 |
| 사회봉사에 대한 성서적 이해 |
천사의 수, 조직, 서열 |
사탄의 용어 |
| 전도하러 가지 않고 전도하는 방법 |
집사,장로,전도사 명칭개요 |
성경상의 기적에 대한 연구 |
| 예수 그리스도의 족보에 나타난 이방 여인들 |
성경은 어떠한 책인가? |
종말론적 의식을 가진 설교자 칼빈 |
| 집사의 위치(딤전 3:8-16) |
성경에 나오는 언약(축복) |
성경 저자와 그 배경 |
| 유대인의 세계 유랑과 유대교 |
성화 (聖化) sanctification |
찬송가와 복음성가 그리고 CCM |
| 죄의 정의 |
예수에 대한 예언과 그 성취 |
헬레니즘과 크리스트교 문화(헤브라이즘)의 비교 설명 |
| 모세와 Pascha / 유월절의 유래 |
박해 속에서 확장되는 교회 |
사 복음서 저자의 관점 비교 |
| 유대인 역사와 유대인 가정 |
바벨론과 다니엘 |
2C 말 까지의 신약성서의 정경화 |
| 제사장 |
칭의의 성격 |
비잔틴 제국과 로마교 |
| 구약성서에 나타난 거룩의 개념 |
신약성경의 정경화 과정 |
성경해석의 역사 |
| 구약의 지리적 배경 |
성막에서 거행된 제사와 영의 |
신약과 구약의 상호관계 |
| 경건의 시간 (QUITE TIME) |
죄의 분류(큰 죄와 작은 죄) |
기독교의 뿌리는 십자가다 |
| 십자가 문양과 해석 |
기복신앙은 기독교가 아니다 |
교회를 기업화하지 말자 |
| 교회(敎會)혁신(革新)개혁(改革)은 시급한 과제 |
주님의 사역과 구속 |
왜 성경이 무오한 하나님의 말씀인가 |
| 왕에 관련된 문제들 |
헤롯의 무덤발견과 계보들 |
성경에 기록된 우주의 신비 |
| 신,구약성경 장별정리 |
구약시대 / 앗시리아의 침공 |
복음서의 기록 |
| 바울의 회심후 아라비아의 행적 |
구약 제사의 종류와 그 상징적 의미 |
'방언'에 대한 이해 |
| 성막에 대한 다른 명칭들 |
개혁파 신앙과 알미니아니즘 |
가나안의 자연 지리 |
| 누가복음에만 나오는 내용 |
비교 성찬론 |
사해(死海)두루마리의 개념과 역사적 배경 |
| 성경이 말씀하는 죄들의 목록 |
계보(족보) |
교회란 어떤 곳인가 |
| 사본과 인쇄본의 역사 |
히브리어의 기원 |
초대교회 사도들의 주소 |
| 신구약 중간과 신약 시대의 대제사장들 |
쿰란에 대하여 |
사해에 대하여 |
| 성찬의 진정한 의미 |
포로후기의 유다공동체 |
이스라엘 왕과 유다왕을 한눈에 보기쉽게 정리한표 5121 |
| 모라비안(Moravian) |
이스라엘의 지정학(Geopolitical) 개요 |
중생의 정의와 본질 |
| 성화 (聖化) sanctification |
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유대교연구 |
성경적 직분(봉사)관 |
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구원의 확신과 구원에 대한 의혹 |
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| 고대 근동과 이스라엘의 법규 비교 연구 |
새 예루살렘의 12 보석 |
순교란 무엇인가? |
| 성도의 죽음에 대한 묘사 |
교회직분을 맡은 일꾼들(일꾼: 집사) |
구약성경에 나타난 부활의 희망 |
| 사탄의 본질 |
각 은사에 대한 정의 |
“아멘”이라는 말의 사용에 관하여 |
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유대인의 할례 (브릿트 밀라) |
그리스도인과 담배 |
| 유대인 안식일 금령 39가지 |
쿰란 Qumran Dead Sea Scrolls |
바빌론 유배 이후 이스라엘과 초기 유다교 문헌 |
| 구약에 나타난 하나님의 이름 |
쿰란 사본들은 무엇을 뜻하는가 |
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신관의 유형 |
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예수 그리스도의 족보에 나타난 이방 여인들 |
교회절기와 스톨색상 |
| 헤롯 왕가에 대하여 |
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신관의 유형 |
| 예루살렘 10개의 문과 의미 |
성령의 열매와 성령의 은사 |
십자가의 종류와 그 유래 |
| 성경의 의의와 특성 |
구약 언어학 |
기도는 신앙의 기본이다 |
| 성경의 형성사 |
초대교회의 10대 박해 |
구약성경의 12가지 주제 와 분류 4958 |
| 콘스탄티누스 대제와 그리스도교 |
죄란 무엇인가? |
성경이 말씀하는 죄들의 목록 |
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성경에 있어서의 다양성과 통일성 |
| 회 개 |
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싯딤나무(조각목) 로뎀나무, 쥐엄나무 |
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위경과 외경의 종류 |
| 장로의 본분 |
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예수님의 5가지 칭호와 의미 |
| 신약 성경의 정경적 권위의 근거 |
히브리어 성경의 원본과 사본 |
공격적인 전도 |
| 400년간의 침묵기 |
성령 세례를 받는 일곱가지 단계 |
'드라빔'은 무엇일까? |
| 성경의 각종 새의 상징 |
성경에서 가장 많이 등장하는 인물들은? |
구약 성경에 나타난 점과 예언" |
| 수도원의 유래 : 파코미우스(St. Pachomius) |
마카비 혁명과 하스몬 왕조 |
성경속 5가지 면류관 |
| 누가 순교자인가? |
유대인의 욕설과 게헨나 (마태5:22) |
사탄의 용어 4791 |
| 성령의 인격성 (聖靈의 人格性) |
방언의 유익 29 가지 |
이스라엘 주변국왕조의 연표 |
| 애굽의 약사 |
그리스도 배척의 죄와 그 대가 |
예수님의 기도론 |
| 성경의 언약 |
야웨의 이름의 기원과 의미 |
구약성서에서 본 그리스도의 그림자 |
| 성경의 영감성(靈感性)과 성경해석의 원리 |
구약성서에 나타난 거룩의 개념 |
성경과 신발 |
| 신구약 성경의 일관성과 통일성 |
콘스탄티누스 대제와 그리스도교 |
우슬초 |
| 왜 성경이 무오한 하나님의 말씀인가 |
헬레니즘과 크리스트교 문화(헤브라이즘)의 비교 설명 |
이스라엘의 국어 |
| 기독교와 한글 연표 |
히브리어와 아람어의 관계 |
동방 정교회 특징 |
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목사의 칭호 유래 |
| 찬송가와 복음성가의 구분법 |
쿰란 사본들은 무엇을 뜻하는가 |
성경에 많이 등장하는 도량형과 화폐 |
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구약성경에 나타난 놀이문화 |
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성경에서 말하는 색의 상징 |
| 일반계시와 특별계시-하나님이 우리에게 나타나시는 방법 |
예수 당시에 유대인들은 세금을 얼마나 냈을까? |
영감이라는 말의 올바른 적용 |
| 세례의 의미 |
영감의 범위 |
새벽기도의 유래 5362-4640 |
출처 : 창골산 봉서방
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